第169章 我读书就是为了做官
第169章我读书就是为了做官
刚才琼州的事用收到封信糊弄过去，要再用这个理由，夏源觉得弘治皇帝应当不会信。
别说皇上，他自己都不太信。
太离谱了，这殿内有一个算一个哪个不是人精，这种话简直就是把众人的智商摁到地上摩擦，估计也就只有朱厚照这种神经大条的中二少年才会信。
可惜这货现在不在这儿，而且他也不是皇帝。
“呃，学生也是听旁人说的”
说了这句，没等皇帝或是其他人开口，夏源又迅速接着道：“我大明朝夷人最多的地区乃是云贵这等西南之地，其余像琼州，湖广，福建亦是有夷人的分布，这些夷人各自的语言不同，但相同的是，他们有很多人都不通汉话，也不知中原文化。”
“想让这些夷人归心，首要之事便是要让他们对我中原文化产生认同感，产生归属感，所以历朝历代都在实行教化，可所谓的教化却一直无用，这是为何？”
殿中沉默几秒，见似乎没人有要作答的意思，夏源只能看向刚刚那位内阁首辅，“这位阁老，学生敢问，您读书是为了什么？”
“自是为了学习圣人之道，通晓前人经典，明理明德，去芜存菁。”
“.”
夏源复杂的看了他一眼，这老头瞧着人模狗样的，但很不老实，不说实话。
“学生没有您这么高的德行操守，学生读书就是为了科举做官，为了当官老爷。
而且学生相信，这世上的读书人，不敢说全部，至少有九成九的人都跟学生的想法一样，读书是为了做官，为了当人上人。”
“.”
殿内的气氛有些僵硬，又显得有些尴尬，几位大臣的面皮抽了抽，读书是为科举，是为做官，这当然是他们读书的目的，也是几乎所有人读书的目的所在。
毕竟书中自有颜如玉，书中自有黄金屋。
但就算所有人的心里都跟明镜似的，也没人去捅破这层窗户纸，问及读书的目的，自然是为了提高修养，是单纯的崇敬圣人之道，这才是标准答案。
大家还是很矜持的，也是要脸皮的。
可是这小子就未免太耿直了些。
见气氛有些僵，朱佑樘这个做皇帝的开口打破僵局，“这读书既是为了明理明德，也是为了做官，所谓学而优则仕，或是学成文武艺，货与帝王家，二者并非不能兼容。”
立下调子，他顿了顿，又看着夏源道：“卿且接着说罢”
“噢。”
夏源应了一声，又接着抖擞精神道：“而朝廷对那些夷人予以教化，迟迟未见成效，便是因为这些夷人没有个确切的目的，或者说没有动力。
读书是件很枯燥的事，若不是心中想着读书做官，奔个好的前程，大多数人恐怕都难以忍受这份枯燥，更别说是那些不通笔墨的夷人。”
“而且，学生虽未见过，但也能想象到朝廷的教化是如何进行的，大抵是当地官员写出那等劝学的文章，然后贴出布告。”
在这样一个通讯靠吼，交通靠走的落后年代，京师，苏杭的这等所谓的繁华之所在，乡村条件都艰苦的一批，更别说是西南，湖广那些大山里头。
指望那些个官老爷下到基层，跑到大山深处，然后对那些夷人进行开化教育，着实是件强人所难的事情。
别说这会儿，就连到了后
“贴出布告，给那些连字都不识几个的夷人们看，对他们进行所谓的教化，这样的教化有用吗？”
“恐怕是无用的吧，更别说我大明的科举并非所有人都能参加，就连汉地百姓有些都不具备参加科举的资格，更别说是那些夷人，噢，夷人好像是能参加的。”
到这会儿，夏源又想起一件事，于是说道：“去岁乡试之时，是学生与叔父一道参加的，叔父有一个相识的同年，长得有别于汉人，学生有些好奇便多嘴问了一下。
此人言谈间倒是并无遮掩，说他祖上乃是西南土人，是当年太宗皇帝征西南之时带回来的夷人战俘。
后来得蒙朝廷开赦，他的祖上就在这北直隶安家落户。”
“不过说到后面，他又说自己虽是夷人，祖上虽也是夷人，但远祖其实是汉人，只是由于唐时战乱，适才流落到了西南而已。”
“至于这话是否属实，学生也不知晓，但学生感觉其应当是夷人，只是由于在北直隶住了几代，得以参加科举，他自己有了这秀才的功名，所以才以汉人自居。”
“哪怕明明长着副夷人的模样，却仍是认为自己是汉人，甚至不惜编出这等唐时战乱的理由。”
“参加策论之时，学生就想，朝廷对待夷人是否也可采取这点.”
“当然，学生并不是说要将所有夷人迁到汉地，住个三代五代以便同化，这样做太过费时费力，耗费的钱财也太过巨大，很可能是笔天文数字。”
“学生只是在想，若是那些夷人参加科举，给与些许的优待，让他们有个粗浅的功名，是否他们也会像叔父的那位同年一般，从心里认同中原文化，认为自己是汉人，而不是什么夷人。”
夏源口若悬河的说了一大堆，大殿内的君臣一直听得很认真，到此时俱是有些若有所思。
事实上，国朝对于参加科举的资格规定的很清楚，明文规定，娼，优，隶，卒，这四等人连同其子孙不得参加科举，
也就是娼妓，戏子，奴隶，还有衙门的衙役，捕快。
简单来说，只要不是贱籍，其余的百姓均有参加科举的机会。
而夷人属于贱籍么，并不属于，甚至户籍上也不会写什么夷人，而是和普通百姓一样统称为民。
从理论上来说他们是可以参加科举的，不过问题是，大多数夷人压根就没有户籍。
因此这帮人参加科举一事，根本就是一笔糊涂账。
就连他们这些掌握天下权柄的皇帝和大臣，也搞不清楚这历年的科举有多少夷人参加。
夷人中不乏通汉文者，尽管不多，但绝对是有的，而这些夷人参加科举，基本上都会附会籍贯，明明是夷人，却称其祖上乃是汉人，然后还会指出祖上是哪朝哪代流亡过去的。
甭管是真的还是编的，反正都说的有鼻子有眼，跟真的似的。
换句话来说，只要通了汉文，读了儒家经典，去参加科举时，这些夷人就会和以前划开界限，口口声声称其祖上是汉人。【这一点作者菌查过，还真的属实，而且以东南地区的少民居多。】
再加上大明的户籍上没有民族的划分，不会明确写出什么藏民，壮民，客家民等等细分。
这些夷人口口声声说自己祖上是汉人，虽然口说无凭，但谁也没有证据证明他们不是。
而且何必要反驳他们？
夷人以汉人自居，这不正是教化的初衷，正是四夷归心么？
因而弘治皇帝，连同这殿中的一众大臣都很清楚，只要这教化真正能实行下去，夷人之乱必定会从根本上消弭。
这才是那些读书人总是嚷嚷着教化，而历朝历代却都会认可其正确性的原因。
ps：祝各位大年初四快乐！
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太离谱了，这殿内有一个算一个哪个不是人精，这种话简直就是把众人的智商摁到地上摩擦，估计也就只有朱厚照这种神经大条的中二少年才会信。
可惜这货现在不在这儿，而且他也不是皇帝。
“呃，学生也是听旁人说的”
说了这句，没等皇帝或是其他人开口，夏源又迅速接着道：“我大明朝夷人最多的地区乃是云贵这等西南之地，其余像琼州，湖广，福建亦是有夷人的分布，这些夷人各自的语言不同，但相同的是，他们有很多人都不通汉话，也不知中原文化。”
“想让这些夷人归心，首要之事便是要让他们对我中原文化产生认同感，产生归属感，所以历朝历代都在实行教化，可所谓的教化却一直无用，这是为何？”
殿中沉默几秒，见似乎没人有要作答的意思，夏源只能看向刚刚那位内阁首辅，“这位阁老，学生敢问，您读书是为了什么？”
“自是为了学习圣人之道，通晓前人经典，明理明德，去芜存菁。”
“.”
夏源复杂的看了他一眼，这老头瞧着人模狗样的，但很不老实，不说实话。
“学生没有您这么高的德行操守，学生读书就是为了科举做官，为了当官老爷。
而且学生相信，这世上的读书人，不敢说全部，至少有九成九的人都跟学生的想法一样，读书是为了做官，为了当人上人。”
“.”
殿内的气氛有些僵硬，又显得有些尴尬，几位大臣的面皮抽了抽，读书是为科举，是为做官，这当然是他们读书的目的，也是几乎所有人读书的目的所在。
毕竟书中自有颜如玉，书中自有黄金屋。
但就算所有人的心里都跟明镜似的，也没人去捅破这层窗户纸，问及读书的目的，自然是为了提高修养，是单纯的崇敬圣人之道，这才是标准答案。
大家还是很矜持的，也是要脸皮的。
可是这小子就未免太耿直了些。
见气氛有些僵，朱佑樘这个做皇帝的开口打破僵局，“这读书既是为了明理明德，也是为了做官，所谓学而优则仕，或是学成文武艺，货与帝王家，二者并非不能兼容。”
立下调子，他顿了顿，又看着夏源道：“卿且接着说罢”
“噢。”
夏源应了一声，又接着抖擞精神道：“而朝廷对那些夷人予以教化，迟迟未见成效，便是因为这些夷人没有个确切的目的，或者说没有动力。
读书是件很枯燥的事，若不是心中想着读书做官，奔个好的前程，大多数人恐怕都难以忍受这份枯燥，更别说是那些不通笔墨的夷人。”
“而且，学生虽未见过，但也能想象到朝廷的教化是如何进行的，大抵是当地官员写出那等劝学的文章，然后贴出布告。”
在这样一个通讯靠吼，交通靠走的落后年代，京师，苏杭的这等所谓的繁华之所在，乡村条件都艰苦的一批，更别说是西南，湖广那些大山里头。
指望那些个官老爷下到基层，跑到大山深处，然后对那些夷人进行开化教育，着实是件强人所难的事情。
别说这会儿，就连到了后
“贴出布告，给那些连字都不识几个的夷人们看，对他们进行所谓的教化，这样的教化有用吗？”
“恐怕是无用的吧，更别说我大明的科举并非所有人都能参加，就连汉地百姓有些都不具备参加科举的资格，更别说是那些夷人，噢，夷人好像是能参加的。”
到这会儿，夏源又想起一件事，于是说道：“去岁乡试之时，是学生与叔父一道参加的，叔父有一个相识的同年，长得有别于汉人，学生有些好奇便多嘴问了一下。
此人言谈间倒是并无遮掩，说他祖上乃是西南土人，是当年太宗皇帝征西南之时带回来的夷人战俘。
后来得蒙朝廷开赦，他的祖上就在这北直隶安家落户。”
“不过说到后面，他又说自己虽是夷人，祖上虽也是夷人，但远祖其实是汉人，只是由于唐时战乱，适才流落到了西南而已。”
“至于这话是否属实，学生也不知晓，但学生感觉其应当是夷人，只是由于在北直隶住了几代，得以参加科举，他自己有了这秀才的功名，所以才以汉人自居。”
“哪怕明明长着副夷人的模样，却仍是认为自己是汉人，甚至不惜编出这等唐时战乱的理由。”
“参加策论之时，学生就想，朝廷对待夷人是否也可采取这点.”
“当然，学生并不是说要将所有夷人迁到汉地，住个三代五代以便同化，这样做太过费时费力，耗费的钱财也太过巨大，很可能是笔天文数字。”
“学生只是在想，若是那些夷人参加科举，给与些许的优待，让他们有个粗浅的功名，是否他们也会像叔父的那位同年一般，从心里认同中原文化，认为自己是汉人，而不是什么夷人。”
夏源口若悬河的说了一大堆，大殿内的君臣一直听得很认真，到此时俱是有些若有所思。
事实上，国朝对于参加科举的资格规定的很清楚，明文规定，娼，优，隶，卒，这四等人连同其子孙不得参加科举，
也就是娼妓，戏子，奴隶，还有衙门的衙役，捕快。
简单来说，只要不是贱籍，其余的百姓均有参加科举的机会。
而夷人属于贱籍么，并不属于，甚至户籍上也不会写什么夷人，而是和普通百姓一样统称为民。
从理论上来说他们是可以参加科举的，不过问题是，大多数夷人压根就没有户籍。
因此这帮人参加科举一事，根本就是一笔糊涂账。
就连他们这些掌握天下权柄的皇帝和大臣，也搞不清楚这历年的科举有多少夷人参加。
夷人中不乏通汉文者，尽管不多，但绝对是有的，而这些夷人参加科举，基本上都会附会籍贯，明明是夷人，却称其祖上乃是汉人，然后还会指出祖上是哪朝哪代流亡过去的。
甭管是真的还是编的，反正都说的有鼻子有眼，跟真的似的。
换句话来说，只要通了汉文，读了儒家经典，去参加科举时，这些夷人就会和以前划开界限，口口声声称其祖上是汉人。【这一点作者菌查过，还真的属实，而且以东南地区的少民居多。】
再加上大明的户籍上没有民族的划分，不会明确写出什么藏民，壮民，客家民等等细分。
这些夷人口口声声说自己祖上是汉人，虽然口说无凭，但谁也没有证据证明他们不是。
而且何必要反驳他们？
夷人以汉人自居，这不正是教化的初衷，正是四夷归心么？
因而弘治皇帝，连同这殿中的一众大臣都很清楚，只要这教化真正能实行下去，夷人之乱必定会从根本上消弭。
这才是那些读书人总是嚷嚷着教化，而历朝历代却都会认可其正确性的原因。
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